Michael Sendivogius (1566–1636), ein polnischer Alchemist, entwirft im fünften Traktat seines Neuen chemischen Lichts eine Vorstellung vom Inneren der Erde. Ihn interessiert hier, wie aus beweglichen Bestandteilen gerade jene Körper entstehen könnten, die einem Wanderer als Inbegriff von Festigkeit begegnen. Vor einer Felswand lässt sich kaum etwas von dem Dampf erkennen, mit dem seine Erklärung einsetzt.
Wege durch die Erde
Wenn die vier Elemente ihren Dampf in den Mittelpunkt der Erde destillieren und der Archeus der Natur ihn aussendet und aufsteigen lässt, nimmt er, während er die Räume und Poren der Erde durchzieht, alle ihre Unreinheit mit bis an die Oberfläche. Dort verdichtet ihn anschließend die Luft […] und so entstehen Felsen und steinige Berge, den großen und kleinen Poren entsprechend.
– Michael Sendivogius, Novum lumen chymicum, 1650, S. 14.[1]
Die Erde ist in diesem Text von Öffnungen und Gängen durchzogen. Etwas kann durch sie hindurchwandern, sich an einer Stelle sammeln und unter anderen Bedingungen seine Gestalt wechseln. Sendivogius beschreibt die Bildung von Felsen daher als einen Vorgang mit mehreren Stationen. Der spätere Ort des Steins muss nicht der Ort sein, von dem das Material ausgegangen ist. Wer den Gedankengang nachvollziehen will, muss sich unter dem äußerlich ruhenden Boden eine Bewegung vorstellen.
Die Größe der Öffnung
Die Größe der Öffnungen wird dabei zu einem wichtigen Unterschied. Ein enger Durchlass lässt andere Mengen passieren als ein weiter. So versucht Sendivogius von kleinen, beinahe unsichtbaren Wegen im Erdreich zu der Verschiedenheit der Gebirge zu gelangen. Das macht die Stelle auch neben seiner anderen Bemerkung über den Samen der Natur lesenswert. Dort beginnt er mit der offenen Möglichkeit unterschiedlicher Dinge. Hier fragt er, welche Wege und örtlichen Bedingungen notwendig wären, damit aus dieser Möglichkeit eine bestimmte Landschaft hervorgehen kann. Der Fels ist das sichtbare Ende der Geschichte, die er im Erdinneren beginnen lässt.