Ein Winzer setzt Steine in die Mauer seines Weinbergs.

Die Steine im Weinberg

Das Jesajabuch gehört zur hebräischen Bibel. Sein fünftes Kapitel bewahrt ein Lied über einen Weinberg. Es beginnt mit einem Besitzer, der einen guten Platz ausgesucht hat und Arbeit in sein Grundstück steckt. Noch bevor von einer einzigen Traube die Rede ist, hat der Hörer schon jemanden graben, pflanzen und bauen sehen. In der deutschen Fassung Martin Luthers gehört ein Steinhaufen zu diesem Bild der Fürsorge.

Einen Ort für Reben schaffen

Und er hat ihn verzäunt und mit Steinhaufen verwahrt und edle Reben dareingesenkt. Er baute auch einen Turm darin und grub eine Kelter darein; und wartete, daß er Trauben brächte, aber er brachte Herlinge.

– Jesajabuch, Die Bibel, 1922, S. 666.[1]

Die Wörter „verwahrt“ und „edel“ rücken zwei Entscheidungen des Besitzers zusammen. Er achtet auf die Grenze seines Gartens und sucht aus, was darin wachsen soll. Um die Reben herum entstehen ein Turm und eine Kelter. Wer eine Kelter aushebt, hat die Früchte bereits vor Augen. Dazu passt die Zeit, die zwischen der Anlage eines Weinbergs und der ersten Ernte liegt. Ein Teil der Arbeit ist sichtbar und bleibt es, auch wenn noch niemand sagen kann, was die Reben tragen werden.

Was der Besitzer erwartet

Das Lied lässt sein Publikum zunächst urteilen wie Nachbarn, die das Land kennen. Welche Arbeit hätte der Besitzer noch leisten können? Erst später, in Vers sieben, gibt der Text dem Weinberg einen Namen. Er steht für das Haus Israel. Damit bekommt auch die Erwartung an die Ernte einen genaueren Sinn. Der Text spricht von Recht und Gerechtigkeit, die der Besitzer erhofft hatte. Wer den Vers mit den Steinhaufen einzeln betrachtet, kann die Handlung des Bewahrens darin sehen. Wer das ganze Lied liest, versteht, warum die Beschreibung der sorgfältigen Arbeit so ausführlich ausfällt. An dem, was dem Weinberg gegeben wurde, wird die Enttäuschung über seine Frucht erst ermessbar.